Rosas Mayén, Norma2016-12-132016-12-132016-12-311536-1837http://udspace.udel.edu/handle/19716/19908Con base en el Modelo Rizomático (Deleuze y Guattari 1987), el presente estudio analiza la traza moruna de la indumentaria de la tapada limeña (saya y manto) del Perú, a través de su iconografía y su vínculo con el cobijado de Vejer de la Frontera al sur de España y el enmantado de Xauen en el norte de Marruecos. En estas geografías, el uso del velo y su gesto, de medio ojo, recibe especial atención debido al carácter múltiple que despliega de misterio, seducción, pudor, recato, camuflaje, convicción religiosa, tradición, indicador territorial y símbolo identitario. Nuestro estudio está basado en investigación de campo y de archivo llevada a cabo en Marruecos y España durante los veranos 2013, 2014 y 2016.esCreative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlikeRizomaJaiqueAlmalafaManto y sayaArticle